Segundo o dicionário Aurelio, a inveja é o desgosto ou o pesar pelo bem ou felicidade de outrem; é o desejo violento de possuir o bem alheio. E quanto a cobiça? O que diz o Aurélio? A cobiça, é o desejo sôfrego, veemente, de possuir bens materiais; é avidez, é cupidez, é ambição desmedida de riqueza. Pode se notar, portanto, que há uma grande semelhança nas características dessas duas terríveis deficiências. Uma se identifica muito com a outra e isto ocorre de tal maneira que a cobiça sempre se inicia com uma pitada de inveja. Ou, vice-versa.
Mas a inveja, indubitavelmente, é a mais hipócrita das deficiências humanas, por que alimenta um conflito interno entre desprezo por si mesmo e uma grande ânsia de valorizar-se, de ser importante e de ter mais. A alma se vê dividida e exterioriza um grande orgulho, obviamente de si mesma, e interioriza um imenso desprezo pelos semelhantes. E nesse conflito, jamais consegue uma unidade de intenção. O invejoso, nunca tem uma meta definida e sempre duvida de que seja capaz de conquistar os seus sonhos. Mas age, movido pela ambição e pelo forte desejo de ser mais e ter mais. É um destruidor por excelência, pouco importando os malefícios que traga aos que se interpõem entre ele sua meta. Sua ação, contudo, não tem a força dos desejos e metas do homem determinado e honesto, que acredita nos seus valores e persevera nos seus esforços, por que ele sabe que pode, que tem meios que lhe dão a certeza de que chegartá a alcançar seus objetivos.
Mas a inveja, indubitavelmente, é a mais hipócrita das deficiências humanas, por que alimenta um conflito interno entre desprezo por si mesmo e uma grande ânsia de valorizar-se, de ser importante e de ter mais. A alma se vê dividida e exterioriza um grande orgulho, obviamente de si mesma, e interioriza um imenso desprezo pelos semelhantes. E nesse conflito, jamais consegue uma unidade de intenção. O invejoso, nunca tem uma meta definida e sempre duvida de que seja capaz de conquistar os seus sonhos. Mas age, movido pela ambição e pelo forte desejo de ser mais e ter mais. É um destruidor por excelência, pouco importando os malefícios que traga aos que se interpõem entre ele sua meta. Sua ação, contudo, não tem a força dos desejos e metas do homem determinado e honesto, que acredita nos seus valores e persevera nos seus esforços, por que ele sabe que pode, que tem meios que lhe dão a certeza de que chegartá a alcançar seus objetivos.
